Jour : 24 novembre 2018
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28 juin 1635 : La Guadeloupe devient française | Hérodote.net
Le 28 juin 1635, les Français Jean Duplessis et Charles de l’Olive, de la Compagnie des Isles d’Amérique (ou des Isles de l’Amérique), prennent possession de la Guadeloupe au nom du roi Louis XIII. C’est la plus ancienne dépendance française d’outre-mer.
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15 septembre 1635 : La Martinique devient française | Hérodote.net
Le 15 septembre 1635, Pierre Belain d’Esnambuc débarque à la Martinique. Au nom du roi Louis XIII, il prend possession de cette petite île volcanique des petites Antilles au climat tropical, jusque-là délaissée par les Européens.
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Le fait religieux aux Antilles et la règle fondamentale de la catholicité | OpenEdition Journals
Cette loi de catholicité constitue un frein à la monarchie absolue. Louis XIII ne pourra donc entrevoir de colonisation que si elle s’accompagne ou plutôt complète une action missionnaire
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La France et le Conseil de l’Europe (France Diplomatie)
Avec 139 ratifications, elle est un des États membres ayant ratifié le plus de textes.
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LES RÔLES DE LA FRANCE ET DE L’ALLEMAGNE AU CONSEIL DE L’EUROPE (STEFANIE SCHMAHL )
Peu d’analyses explorent le rôle tant historique que contemporain des deux pays dans les cadres du Conseil de l’Europe et de la coopération intergouvernementale européenne
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L’évangélisation des esclaves au XVIIe siècle — Lettres du R.P. Jean Mongin | Société d’Histoire de la Guadeloupe
Grâce à ces documents exceptionnels que sont les lettres écrites par un Jésuite, le R.P. Mongin, dans les années 1680, nous pouvons découvrir un tout autre tableau de l’évangélisation des esclaves.
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Le principe d’égalité dans le droit constitutionnel francophone (Conseil constitutionnel)
dans 3.1.3.3 L’égalitéDans plusieurs pays comme, par exemple, la Côte d’Ivoire, le Gabon ou le Sénégal, le principe d’égalité est appliqué en droit interne sur le fondement de la Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen du 26 août 1789. Le texte majeur de la Révolution française est, en effet, inséré au sein du « bloc de…
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Qu’est-ce que la laïcité ? (gouvernement)
dans 3.1.3.4 La laïcitéLa laïcité n’est pas une opinion parmi d’autres mais la liberté d’en avoir une. Elle n’est pas une conviction mais le principe qui les autorise toutes, sous réserve du respect de l’ordre public.
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La Révolution, la déférence et l’égalité | Persée
dans 3.1.3.3 L’égalitéUne telle égalité formelle n’entend pas pour autant éradiquer les qualités substantielles inhérentes à chaque individu.
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Louise Michel | France Archives
dans 3.2.1.6 La Communece qui a fait d’elle une figure acclamée par d’innombrables foules, une légende vivante, c’est d’abord et avant tout sa parole.
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Il y a 150 ans….. la Commune de Paris | France Archives
dans 3.2.1.6 La CommuneA l’occasion des 150 ans de la Commune, qui seront célébrés le 18 mars 2021, l’idée a germé de concevoir une exposition qui fasse (re)découvrir la réalité de cette période majeure de notre histoire
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Bref rappel sur la Commune de Paris (Senat)
dans 3.2.1.6 La CommuneLa Commune de Paris dure un peu plus de deux mois, du 19 mars au 28 mai 1871. Elle est finalement vaincue durant la « semaine sanglante » qui débute avec l’entrée des troupes versaillaises dans Paris le 21 mai et s’achève par les derniers combats autour du cimetière du Père Lachaise le 28 mai.
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L’UNESCO oubliée | open edition books
Le Conseil et l’Assemblée de la SDN adoptent en septembre 1921 une proposition française suggérant la constitution d’un organisme international du travail intellectuel
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France Éthiopie. Cent ans de relations : Du progrès de l’Éthiopie | open edition books
Cette entrée de l’Ethiopie dans une nouvelle ère culturelle à l’époque singulièrement influencée par la France fut aussi marquée par la naissance et le développement de l’imprimerie.
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France Éthiopie. Cent ans de relations : amitié et complicité | open edition books
Des années 1890 à 1935, il apparaît que la France a joué un rôle considérable dans la naissance de l’Ethiopie moderne.
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France Éthiopie. Cent ans de relations | open edition books
C’est donc ce voisinage résultant des ambitions coloniales de la France d’un côté, et de l’œuvre de restauration nationale de Ménélik de l’autre, qui est à l’origine immédiate des liens diplomatiques entre les deux pays.
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L’image et le culte de saint Louis dans la Monarchie hispanique (Fabien Montcher) | open edition books
Le culte de saint Louis permit un profond renouvellement de l’image du pouvoir royal dans la Monarchie hispanique à la fin du XVIe siècle.
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La France des BELGES (Paul Dirkx) | open edition books
Toutes ces hypothèses prennent un relief particulier quand on considère le cas de ceux et de celles qui furent en position d’aller chercher ou conforter leur statut d’écrivain (« français ») sur place, en émigrant vers la France
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La France des Égyptiens (Daniel Lançon) | open edition books
À la veille de la Seconde Guerre mondiale, Paris est le lieu d’études de toute l’intelligentsia égyptienne, écrivains, artistes, intellectuels mais aussi diplomates et hommes politiques
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Les étudiants étrangers à Paris au XIXe siècle Migrations et formation des élites | open edition books
La France a été, selon tous les indices chiffrés, le plus important pays récepteur et intégrateur d’étudiants étrangers pendant la haute époque des pérégrinations en question, c’est-à-dire entre la fin du XIXe siècle et la Seconde Guerre mondiale
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25. Bibliothèque Eggenberg ; modèle français à suivre | OPEN EDITION BOOKS
2 286 titres d’imprimés parmi lesquels 632 ouvrages allemands, 788 livres français, 557 livres italiens, 141 livres espagnols et 54 livres de géographie en diverses langues
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13. La cuisine française en Pologne aux xviie-xviiie siècles. L’imaginaire et les pratiques culturelles | OPEN EDITION BOOKS
Si ce fut un Polonais qui popularisa la cuisine française en Pologne, ce fut un Français qui proposa une sorte de synthèse des deux traditions
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19. Être comme une Française : l’exemple des Polonaises durant l’époque moderne | OPEN EDITION BOOKS
Dans des cas extrêmes, cela conduisait à la situation où les demoiselles polonaises essayaient d’être plus françaises que les Françaises elles-mêmes
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12. Les produits français dans l’offre des commerçants varsoviens de la seconde moitié du xviiie siècle | OPEN EDITION BOOKS
Le qualificatif « français », employé assez souvent, était censé relever la valeur de ces objets : voilà ce qui est le dernier cri de la mode parisienne, voilà ce qui correspond à la situation sociale de l’acheteur et à ses ambitions, un objet recherché qui distingue son propriétaire des autres.
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Exposition de Zdenka Braunerova, la plus « française » des femmes peintres tchèques | Radio Prague
Née en 1858 et décédée en 1934, Zdenka Braunerova était, à son époque, un des ponts les plus solides entre les cultures tchèque et française
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39. L’influence de la France sur les intellectuels et écrivains en Hongrie après Trianon, pendant la période de l’entre-deux-guerres | OPEN EDITION BOOKS
La Hongrie appartenait politiquement au monde germanique, surtout dans les années 1930. Dans une telle situation, la culture et l’influence françaises servirent de contrebalance à la germanisation
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Eugène Scribe | France Archives
Chacun de ces quatre genres a été profondément renouvelé par Scribe, inventeur de sujets et de formes, dont le répertoire constitue de ce fait un maillon essentiel dans l’histoire du théâtre occidental.
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Un exemple suédois de l’influence française au milieu du XIXe siècle : August Blanche | open edition books
Décidé à vivre de sa plume, il révolutionne le théâtre dans son pays en acclimatant le vaudeville dans la lignée de Scribe
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Le mythe français au Portugal du point de vue de la lexicographie | open edition books
L’attrait de la France joua en particulier un rôle prépondérant dans le domaine de la lexicographie portugaise, qui constitue l’un des piliers fondamentaux de la nation.
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L’image de la France dans les manuels scolaires belges du XIXe siècle et sa contribution à la définition d’une identité nationale | open edition books
L’image négative d’une France instable, agitée et imprudente que profile le discours scolaire permet, tel un repoussoir, de souligner la force de ce que beaucoup souhaitent imposer comme un trait caractéristique de l’identité belge ou, plus romantiquement, de son âme nationale : sa capacité à s’imposer comme un archétype d’un État dominé par le droit, l’ordre…
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L’image de la France au Grand-Duché de Luxembourg : discours identitaire et interprétation de l’histoire du XIXe au début du XXe siècle | open edition books
La revendication du caractère français de la culture luxembourgeoise permettait donc d’affirmer le caractère unique du pays d’une part et la distanciation envers la culture allemande de l’autre.
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La perception de l’image de la France en Bohême au XIXe siècle | open edition books
Le peuple tchèque a cherché en France une image politique, une inspiration artistique et surtout un allié politique antigermanique. La francophilie n’était qu’un instrument, une arme de la société tchèque dans la situation de la « germanification » du peuple et de la centralisation d’État niant les droits tchèques.
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La Bavière de Louis Ier et Louis II entre Wagner et Versailles | open edition books
Le souverain bavarois est à la recherche de modèles français qui lui permettent de s’opposer à Berlin et la Prusse […] Néanmoins, on ne doit pas sous-estimer l’admiration profonde de Louis II pour la France
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L’ennemi préféré. La France comme contre-image pour la Belgique à la recherche d’une identité nationale (1830-1914) | open edition books
C’est surtout en se distinguant des Français que les Belges ont voulu affirmer leur nationalité.
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Gallomanie et gallophobie, Le mythe français en Europe au XIXe siècle (présentation et introduction) | open edition books
En confrontant ces analyses, nous comprenons que la France et encore plus l’image que l’on s’est fait d’elle a joué un rôle décisif dans la construction identitaire des nations européennes.