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Chronique des chevaliers en armure | BNM
Traduit en anglais et imprimé par William Caxton (1422?-1491) en 1489 sur l’ordre d’Henry VII, qui souhaitait le mettre à la disposition des soldats anglais.
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Transformation de la société féodale, la Chevalerie, chap. XI, p. 177-181, . (Histoire de…, A. Rambaud, vol. 1, 1895)
Toute l’éducation et toute la civilisation féodale a tenu dans la chevalerie. Ses principes s’imposent encore aujourd’hui à la société qui est issue de la société féodale : nous avons hérité d’elle le sentiment du « point d’honneur », inconnu aux peuples de l’antiquité classique.
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L’Aristocratie féodale, chap. VII, p. 122-133, (Histoire de…, A. Rambaud, vol. 1, 1895)
Les citoyens des anciennes républiques grecques et de l’ancienne république romaine n’ont jamais été aussi libres que les membres de la société féodale. Sans doute, cette liberté n’existait que pour les nobles ; mais les principes nouveaux ont contribué plus tard à relever la condition du peuple.
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La chevalerie en France au Moyen âge (Jean Flori, 1995)
Plus qu’une réalité institutionnelle, la chevalerie est en effet un mode de vie, un idéal et peut-être même un rêve.
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Chevalerie | Encyclopædia Universalis
les qualités fondamentales du bon chevalier, vaillance, loyauté, largesse et courtoisie, furent reconnues comme les vertus par excellence de la noblesse.
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L’esprit de chevalerie | Bnf
il n’est point de pays où les chrétiens aient été de plus nobles chevaliers, et les chevaliers de meilleurs chrétiens qu’en France.
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L’amour courtois | BnF
Ainsi s’élabore un nouvel art de vivre qui s’épanouit dans les cours royales et princières, et qui tient son nom de la vie de cour : la courtoisie.
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Courtoisie | Encyclopædia Universalis
on peut définir la courtoisie comme un art de vivre et une élégance morale ; une politesse de conduite et d’esprit fondée sur la générosité, la loyauté, la fidélité, la discrétion, et qui se manifeste par la bonté, la douceur, l’humilité envers les dames, mais aussi par un souci de renommée, par la libéralité, par…
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littérature et amour courtois | Encyclopédie Larousse en ligne
L’amour courtois est une conception de l’amour d’un homme pour une femme qui est née au xiie s., dans le midi de la France, avec les troubadours occitans, et qui s’est éteinte dans la seconde moitié du xiiie s. Elle s’est développée ensuite dans le Nord, avec les trouvères, ainsi que dans d’autres pays d’Europe, notamment germaniques,…
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Courtoisie (de courtois) | Encyclopédie Larousse en ligne
Notion clé de la civilisation médiévale élaborée dans les cours seigneuriales et fondée sur une théorie et une pratique raffinées des rapports homme-femme.
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Histoire de l’Europe, des invasions au XVIe siècle (Henri Pirenne, 1936)
Si l’on observe, après la période carolingienne l’état général de la civilisation européenne, on remarque que presque tous ses caractères essentiels apparaissent en France plus tôt qu’ailleurs et y trouvent en même temps leur expression la plus complète
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Saint Bernard of Clairvaux French theologian and reformer (1090-1153) | 1902 Encyclopedia
ST. BERNARD, one of the most illustrious Christian teachers and representatives of monasticism in the Middle Ages
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Peter Abelard | 1902 Encyclopedia
Great as was the influence exerted by Abelard on the minds of his contemporaries and the course of mediaeval thought
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Abélard | Historia
Philosophe et théologien, c’est un des plus grands intellectuels du Moyen Âge
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Rachi de Troyes (Simon Schwarzfuchs 2005)
Maître champenois qui, le premier, écrivit un commentaire exhaustif sur l’ensemble des textes sacrés du judaïsme.
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Qui est Rachi ? | Akadem, le campus numérique juif
Pas un cours de Bible ou de Talmud sans que l’enseignant ne dise « Regardons ce que dit Rachi »
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LOWER (A.R.M.)— The French Origins of English Civil Liberty (Reprinted from CULTURE [1948] 18-28) [compte-rendu] | érudit
La présence de cette influence française au berceau des libertés anglaises est un point d’histoire que Monsieur le professeur Lower croit bon de mettre en relief.
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NOS VIEILLES BASILIQUES ET LEURS MAITRES D ŒUVRE, PAR M. DE MÉLY | Persée
De 1070 à 1175, ce sont des prélats-architectes normands qui bâtissent les grandes cathédrales d’Angleterre ; de 1177 à 1290, les architectes laïcs français, élèvent les cathédrales d’Espagne ; de 1287 à 1380, les architectes français travaillent dans le Nord, en Suède, en Allemagne, dans les Flandres ; à la fin du xive siècle, ils…
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Durham Cathedral, the shrine of St Cuthbert
Durham Cathedral is the only cathedral in England to retain almost all of its Norman craftsmanship
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Saint-Chapelle’s miracle of light | The guardian
No one had created anything like this before – not the Greeks, not the Romans, not even Islam.
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Matthias von Arras master builder (*1290 †1352)
Mathieu d’Arras (1290? Arras – 1352, Prague) est un architecte, sculpteur et maître-maçon français. Il est le premier architecte de la cathédrale Saint-Guy de Prague.
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LA CONSTRUCCIÓN DE LAS CATEDRALES | Los ojos de Hipatia
Se puede hablar de su comienzo en la Isla de Francia hacia 1140 […] En España por ejemplo llegó hacia el siglo XIII
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L’ART DU MOYEN ÂGE, Arts plastiques, Art littéraire et La civilisation Française (Gustave Cohen, Louis Réau, 1935)
« La France du XIIIe siècle, a écrit Émile Mâle, se peut comparer à l’Athènes de Périclès : elle a créé pour tous les peuples »
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Histoire de l’art (Ernst Hans Gombrich, 2001)
Les Normands qui débarquèrent en Angleterre apportaient avec eux un style de construction très évolué qui s’était récemment formé en Normandie et ailleurs.
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Cathédrale de Roskilde (Unesco)
Édifiée vers 1170, la structure originelle de la cathédrale était de style roman mais le plan a été modifié au milieu de la construction, sous l’influence du style gothique qui venait de faire son apparition en France
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Les Architectes des cathédrales gothiques | wikisource
L’expérience consommée que surent brillamment acquérir ces maîtres d’œuvre dans la construction de toutes les églises gothiques de France a partout forcé les frontières ; la renommée dont ils jouissaient se répandit au loin, et peu de contrées purent se soustraire à leur influence.
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Cathédrale de Burgos (unesco)
It is sufficient to call to mind its role in the diffusion in Spain of the forms of French Gothic art of the 13th century
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Moyen Age, la révolution gothique / Le gothique à la maison | L’Histoire
Les demeures et leur décor monumental, mais aussi le mobilier et les objets de la vie quotidienne s’ornent désormais de traits gothiques.
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Cathédrale Notre-Dame de Tournai (unesco)
Le chœur gothique marque l’introduction en Belgique, au milieu du XIIIe siècle, des formes nouvelles du gothique classique
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Origines françaises de l’architecture gothique en Italie (C. Enlart, 1894)
C’est aux cisterciens français que revient l’honneur d’avoir doté l’Italie de l’art gothique. Il y apparut pour la première fois dans l’église de Fossanova, reconstruite de 1187 à 1208
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La chevalerie : De la Germanie antique à la France du XIIe siècle (Dominique Barthélemy 2007)
S’il faut un lieu et un moment pour l’invention de la chevalerie, telle que l’entend l’Europe moderne, alors la France du XII° siècle s’impose à l’attention.
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La prise de Jérusalem (Jules Michelet)
Le nom de Francs devint le nom commun des Occidentaux
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Les croisades 1095 -1270 (Jules Michelet)
La guerre sainte de Jérusalem, résolue en France au concile de Clermont, prêchée par le Français Pierre L’Ermite, fut accomplie surtout par des Français.
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APPEL D’URBAIN II À LA PREMIÈRE CROISADE | Encyclopædia Universalis
Lors d’un voyage en France, le pape Urbain II (1088-1099) réunit à Clermont un concile pour lutter contre la simonie, dans la continuité des réformes dites « grégoriennes ». C’est au cours de ce concile qu’Urbain II lance l’idée d’une expédition militaire en Terre sainte pour « libérer » le tombeau du Christ à Jérusalem
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États latins du Levant | Encyclopédie Larousse en ligne
Ensemble des États chrétiens fondés en Syrie et en Palestine par les croisés de la première croisade.
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Vieille ville d’Acre (unesco)
Acre est une ville portuaire historique exceptionnelle, en ce qu’elle préserve d’importants vestiges de ses édifices croisés médiévaux
Traces de France
Pour l’amour du pays, par les yeux du monde
Catégorie : 1.2 L’EXPANSION DU XI° AU XIII° SIECLE
« Quel n’est pas alors le rayonnement de la France ! […] Autrefois, les porte-flambeaux avaient été des villes. On avait vu Athènes, Sparte, Rome, Byzance, on voyait Palerme, mais en France, c’était bien autre chose. Saint Louis sous son arbre à Vincennes, Abélard au milieu de ses jeunes avides de comprendre, […] les artisans, les manants et les chevaliers faisant la chaîne pour porter depuis la carrière jusqu’au chantier de Chartres les pierres de la cathédrale et bâtir un sanctuaire à Marie, tout un pays de la dimension de la France, tout un pays soulevé par le plus puissant élan créateur, cela, on ne l’avait jamais vu ». (L-P. MAY)