Les sept mille pages de la « Description de l'Égypte » sont la bible de l'égyptologie contemporaine.
La découverte de la Pierre de Rosette | France Archives
La Pierre de Rosette — document fameux qui ouvrit la voie au déchiffrement des hiéroglyphes.
27 septembre 1822 Champollion déchiffre les hiéroglyphes | Herodote.net
C'est ainsi qu'il déchiffre les noms de Cléopâtre, Ramsès et Thoutmosis
Les égyptologues français au xixe siècle : quelques savants très influents | OpenEdition Journals
« C’est à la France que revient principalement l’honneur d’avoir retrouvé cette civilisation, écrit Victor Duruy. L’expédition d’Égypte, conduite par le général Bonaparte, fut comme la découverte de ce monde oublié »
3.1.6 Répercussions des actes de la France Impériale/3.1.6.1 Modernité de la Turquie/x----Turquie-Ottomans
La police ottomane au tournant des XIX e et XX e siècles : Les mémoires d’un commissaire d’Izmir | Cairn
Lorsqu’il s’agit de renforcer l’efficacité de la police ottomane et d’accroître les compétences de ses agents, c’est à des experts français que fait appel le pouvoir hamidien
3.1.6 Répercussions des actes de la France Impériale/3.1.6.1 Modernité de la Turquie/x----Turquie-Ottomans
La presse française de Turquie, canal de transmission des idées de la Révolution | Cairn
Comme pour celle de la photographie, du télégraphe ou du chemin de fer, les Turcs doivent aux Français l’introduction de la presse dans leur pays
3.1.6 Répercussions des actes de la France Impériale/3.1.6.1 Modernité de la Turquie/x----Turquie-Ottomans
Le Paris des Ottomans à la Belle Epoque | OpenEdition Journals
Aucune autre métropole n'exerçait pareille fascination.
3.1.6 Répercussions des actes de la France Impériale/3.1.6.1 Modernité de la Turquie/x----Turquie-Ottomans
Turcs et Français Une histoire culturelle, 1860-1960 [Librairie 2014]
« La Turquie, pendant plus de deux siècles et jusqu’à ces quarante dernières années, a été soumise à l’influence culturelle presque exclusive de la France, dans tous les domaines »
3.1.6 Répercussions des actes de la France Impériale/3.1.6.1 Modernité de la Turquie/x----Turquie-Ottomans
La formation des élites à la fin de l’Empire ottoman : le cas de Galatasaray | Persée
« La première fenêtre de l'Orient qui s'ouvre sur l'horizon de l'Occident », telle est la définition que donna de Galatasaray le grand poète turc Tevfik Fikret.
3.1.6 Répercussions des actes de la France Impériale/3.1.6.1 Modernité de la Turquie/x----Turquie-Ottomans
Révolution française, Révolution turque et fait religieux | Persée
Après avoir évoqué l'héritage et l'événement, il sera question de définir les trois niveaux de laïcisation en Turquie, en tenant compte en filigrane des références françaises : Etat, société et religion.
Indépendance d’Haïti | France Archives
Quand, en 1791, les colons voulurent secouer le joug de la métropole qui se réservait leurs marchandises grâce au privilège de l’Exclusif, les esclaves en profitèrent pour se soulever et les « sang-mêlés » revendiquèrent la citoyenneté française. Ils l’obtinrent en 1792, l’esclavage étant aboli sur place l’année suivante, à la faveur de la guerre contre l’Angleterre et l’Espagne.
L’émigration russe en France | Persée
Pour combien de Russes, depuis plus de trois siècles, la France a-t-elle constitué la figure centrale dans l'image, souvent troublante et fascinante toujours, qu'ils se faisaient de l'Occident ?
La Grande émigration (XIXe) | BnF
L’insurrection de novembre 1830 provoqua l’enthousiasme et un immense élan de solidarité du peuple français aussi bien à Paris que dans les villes et villages de province. De nombreux Français s’engagèrent activement dans la défense de la cause polonaise.
“La France est le premier pays à avoir constitutionnalisé le droit d’asile“ | La Vie, le site chrétien d’actualité
C’est à la Révolution que le droit d’asile se laïcise. En 1793, la France est le premier pays à intégrer ce principe dans sa Constitution.
Les Tchèques et les Slovaques en France depuis la fin du XIXe siècle | Musée national de l’histoire de l’immigration
En 1917, la Colonie prend le qualificatif de « tchécoslovaque », alors que l’émigration politique a fait de Paris son centre en y installant un Comité National Tchécoslovaque présidé par les futurs fondateurs de l’Etat, Masaryk, Beneš et Štefánik.
TRACES DE FRANCE 